برای مثال یک تا دو پسران و
در این پست وبلاگ, دانشجو, دانشگاه احمدآباد می نویسد: در مورد احکام ارث تحت مسلمان قانون استاسلام قانون جانشینی ترکیبی از چهار منبع یعنی قرآن و سنت (عمل به قرآن) و گمان (و اجماع از مردان آموخته جامعه بیش از این تصمیم بیش از یک موضوع) با (کسر بر اساس قیاس در آنچه حق است و فقط مطابق با اصول). مسلمان قانون به رسمیت می شناسد دو نوع وارثان اولا كه آنهایی که تحت عنوان خاص به اشتراک گذاری در مرحوم ملک و دوم آنهایی که تا به اشتراک گذاری در ملک است که در سمت چپ پس از این كه خود را گرفته اند. تحت هندی قانونی طرح قواعد حاکم بر ارث تحت مسلمان قانون بستگی به نوع اموال درگیر است. در موارد عدم وصیت نامه جانشینی مسلمان شخصی قانون (شریعت) برنامه عمل سال می شود اعمال می شود. از سوی دیگر در مورد کسی که می میرد یعنی کسی که ایجاد شده خود را قبل از مرگ و ارث است که اداره تحت مربوطه مسلمان شریعت به عنوان قانون قابل اجرا به شیعه و سنی است. در مواردی که موضوع از اموال غیر منقول است که در واقع در ایالت بنگال یا می آید در صلاحیت این دادگاه از مدرس یا دادگاه عالی بمبئی مسلمانان بايد هندی جانشینی عمل. این استثنا است که تنها برای اهداف وصیت نامه جانشینی است. قابل توجه است که اسلام قانون را ندارد هر سخت تمایز بین هر دو یا بیشتر از دو نوع از خواص مانند اموال منقول و غیر منقول مادی و جسم ، از آنجا که هیچ گونه تمایز بین انواع مختلف از خواص بنابراین در صورت مرگ یک فرد هر ملک است که در مالکیت فرد متوفی باید تبدیل به یک موضوع ارث.
مقدار از اموال که باید تبدیل به موضوع ارث و در دسترس ساخته شده است به قانونی ورثه به ارث می برند باید مشخص شود پس از ساخت برخی از تخصیص است.
از جمله تخصیص بودجه ممکن است شامل هزینه های پرداخت شده در ازای جنازه بدهی میراث بخواهد ، بعد از همه این پرداخت ها در سمت چپ بیش از ملک باید نامیده می شوند به عنوان اموال. بر خلاف هندو قانون وجود دارد هیچ ارائه تمایز بین فردی یعنی خود به دست آورد و یا ملک آبا و اجدادی. هر ملک که همچنان در مالکیت یک فرد می تواند به ارث برده شده توسط جانشینان او. هر زمان که یک مسلمان از مرگ همه اموال خود را به دست آورد که آیا او در طول عمر خود یا به ارث رسیده از اجداد خود می تواند به ارث برده و خود را وارثان قانونی است. متعاقبا در مرگ هر جمله وارث قانونی او به ارث اموال به علاوه اموال به دست آورد او در طول عمر خود باید منتقل به ورثه او. اصل هندو قانون ارث را پیدا کند جایی در اسلام قانون ارث است. سوال از ارث از اموال در قانون مسلمان می آید تنها پس از مرگ یک فرد است. هر کودک متولد شده در یک خانواده مسلمان نیست حق خود را به اموال خود را در هنگام تولد است. در واقع هیچ فرد دارای یک وارث قانونی و در نتیجه دارای حق ندارد تا زمان مرگ از جد. اگر وارث زندگی حتی پس از مرگ از جد او تبدیل به یک وارث قانونی است و بنابراین به عنوان یک اشتراک در اموال. اگر آشکار وارث زنده ماندن نیست جد خود, پس از آن هیچ از جمله حق ارث و یا به اشتراک گذاری در ملک باید وجود داشته باشد. نظریه نمایندگی متحده است که اگر در طول عمر یک جد هر یک از ورثه قانونی می میرند اما دومی وارثان هنوز هم زنده ماندن و سپس چنین ورثه باید تبدیل حق به سهم در این ملک در حال حاضر به عنوان آنها باید نمایندگی خود را فوری نسل. نظریه نمایندگی می یابد و به رسمیت شناختن آن در روم های فارسی و هندو قوانین ارث.
این نظریه نمایندگی را پیدا کند و جایگاه خود را در اسلام قانون ارث است.
دارای دو فرزند یعنی و و نیز دارای دو فرزند و.
برای مثال اگر یک دو پسر یعنی و
طول عمر یک اگر می میرد و سپس در صورت مرگ تنها باید به عنوان ارث در اموال است. ب کودکان و مجاز برای هر سهم در یک ملک. بین و را کودکان و, را کاملا رد و و از ارث بردن اموال. از این رو گفته شده است که نزدیکتر وارث مانع از راه دور وارث از ارث. مسلمان فقها در توجیه دلیل برای انکار حق نمایندگی در زمین است که یک فرد حتی یک حق اموال را از جد خود تا مرگ که جد. این است که بیشتر استدلال کرد که درست است که نبود مقرره در هر گونه امکان نمی تواند منجر به ادعا می کنند از طریق یک فرد متوفی است. تحت مسلمان قانون توزیع اموال می تواند ساخته شده به دو روش اولا سرانه و یا هر توزیع نوار. سرانه توزیع روش مورد استفاده در دل قانون است. با توجه به این روش املاک و چپ توسط اجداد می شود به طور مساوی توزیع شده در میان وارثان. بنابراين سهم هر فرد بستگی به تعداد ورثه است. وارث نماینده شاخه ای که از او ارث می برد.
از سوی دیگر در هر نوار روش توزیع شده است که در ان قانون است.
با توجه به این روش از اموال ارث اموال می شود توزیع شده در میان وارثان با توجه به نوار آنها متعلق به. از این رو کوانتومی از خود ارث نیز بستگی به شعبه و تعدادی از افراد که متعلق به شاخه. دارای دو فرزند یعنی و دارای سه فرزند, و. فرض کنید در مرگ اموال خود را به ارزش حدود. و را می توان تحت عنوان سهم برابر از هر. در صورتی که اگر و هر دو تاس و سپس حد از فرزندان خود را به اشتراک بگذارید باید به صورت زیر است. ب کودکان و می تواند تنها ارث اموال به میزان را به اشتراک بگذارید. تا آنجا که فرزندان نگران میزان اموال که می توانید آنها را به ارث می برند باید گسترش به. مربوطه سهام باید در برابر یعنی هر. از این رو می توان گفت که سهم هر فرد در این روش توزیع متفاوت است. لازم به ذکر است که ان قانون را به رسمیت می شناسد اصل از نمایندگی به صورت محدود با هدف محاسبه میزان سهم هر فرد است. علاوه بر این, تحت شیعه قانون این قانون قابل اجرا است برای تعیین کوانتومی از سهم فرزندان از قبل از مرحوم پدر قبل از فوت برادر قبل از متوفی برادر یا که از قبل از مرحوم عمه. مسلمان نیست ایجاد هر گونه تمایز میان حقوق مردان و زنان. در مرگ خود را به جد می کند و هر دو دختر و پسر کودک برای تبدیل شدن به قانونی وارثان اموال. ترجیحی حقوق وجود ندارد. اما, آن است که به طور کلی نشان داد که کوانتوم به اشتراک گذاری از زن وارث است که نیمی از آن مرد وارثان. توجیهی موجود به این تمایز تحت قانون مسلمان این است که زن باید پس از ازدواج دریافت صرف و نگهداری از شوهر در حالی که مردان باید تنها اموال از اجداد به ارث. همچنین مردان باید وظیفه حفظ همسر و فرزندان خود را. تحت مسلمان قانون یک کودک در رحم مادر تنها باید حق اشتراک گذاری در ملک اگر او زنده متولد شده است. در صورتی که اگر او مرده متولد شده است و سپس به اشتراک گذاری واگذار شده او باید متوقف به وجود داشته باشد و آن را باید فرض که آن هرگز وجود نداشته است. تحت شیعه یک مسلمان بیوه که نمی هر گونه کودکان باید به عنوان وارث یک چهارم از اموال منقول متعلق به متوفی ، اما یک زن بیوه با فرزند یا بدون فرزند بیوه است که به عنوان یک هشتم از شوهر مرحوم ملک. در موارد که در آن یک مرد مسلمان ازدواج می شود در طول یک دوره زمانی که او مبتلا به برخی از بیماری های روانی و می میرد بدون ازدواج بیوه مجاز به هر گونه حق بر مرده او را اموال. حقوق کودکان گام نه گسترش به ارث اموال خود را گام به پدر و مادر است. اما برادر گام می تواند ارث از اموال خود را خواهر یا برادر. در موارد که در آن یک فرد می میرد بدون هیچ وارث سپس اموال چنین شخصی باید به دولت است. دولت در نظر گرفته شده است به عنوان نهایی وارث هر متوفی. برگرفته از سایت من و همسرم مسلمان هستند و ما تنها دو دختر. چگونه اموال من و همسر به اشتراک گذاشته خواهد شد. آیا ممکن است ما می توانیم یک را به دور ما تمام اموال به دختر ؟ لطفا راهنمایی کنید. سلام تا به حال اموال خریداری شده در سال از مسلمان کسی است که تا به حال خریداری آن خود (بر روی نام خود را). به اعتقاد من این خواهد بود که او را از اموال به دست آورد. وجود خواهد داشت هر گونه مسئله اگر من می خواهم به فروش این ؟ یک مسلمان سنی بیوه همسر دوم از شوهر مرحوم خود را. شوهر مرحوم خود دارای همسر و دو پسر در ازدواج اول است. آنچه که او به اشتراک گذاری در ملک به عنوان در هر رهبری جانشینی است ؟ با تشکر از شما برای این مقاله. اگر این است که زنان مسلمان با داشتن شوهر, سه پسر و چهار دختر که یک پسر می میرد قبل از مرگ او و پس از او چه می خواهد سهم خود را در یک ملک. لطفا کمک هندو ازدواج و به اسلام گرویده است و او قادر به فروش ملک آبا و اجدادی به یک خریدار (هندو) برای در نظر گرفتن و بدون هر گونه عوارض قانونی از قوانین مناطق مسلمان حقوق زنان در هند است. سلام من نیاز به یک سوال بپرسید. ما مسلمانان است من یک خانه در بمبئی. او سرانجام در سال و پس از آن پدر من گذشت در سال است. در حال حاضر من دو خواهر (هر دو ازدواج) و هیچ برادران. هیچ وجود دارد در دسترس است. ممکن است به انتقال ملک از من نام مادر به نام من ؟ اگر بله چه خواهد بود روند. اگر یک مرد مجرد او خود را به دست آورده و اموال و همچنین اجدادی خواص نیز می باشد. یک دارای دو برادر بزرگتر و (دختر) و (پسر) و (پسر) (دختر)من(دختر). و را به مراقبت از یک تا مرگ و پس از یک نوشته است اراده خود را به دست آورده املاک حاکی از این است که متعلق به و.
توسط در قانون آن را معتبر یا نه ؟ می, و من ادعا می کنند برای' اراده اموال."یک"بود که بازنشسته کارمند دولت و از مزایای بازنشستگی خریداری ملک ثبت شده تحت عمل فروش در نام سه پسر خود را به طور مشترک,","است."یک"درگذشت و در حال حاضر"به"در حال تلاش برای بیگانه ملک, آیا کودکان از"ب"که در سه شماره یعنی دو پسر و یک دختر می تواند سهم تحت مسلمان قانون است.
لطفا فراموش مایحتاج در گفت توجه.
